( أ ) الآثار ( أثر ) رقم الحكمة الوارد فيها المصطلح : 14 ، 53 . الشرح : الأثر هو علامة لباقي شيء قد زال . قال بعضهم : من منع من النظر استأنس بالأثر ، ومن عدم الأثر تعلل بالذكر . ( اللمع للطوسي ) . قلت « * » : الآثار : الأغيار ، الأكوان ، الحوادث ، السوى ( كل ما سوى اللّه تعالى ) ، العالم ، المخلوقات ، عالم الملك ، المرايا ، المظاهر ، الممكنات . وقال الشيخ عبد الرزاق القاشاني في كتابه لطائف الإعلام في إشارات أهل الإلهام : سرائر الآثار : يعني بها بواطن الآثار الظاهرة في الكون ، فإن جميع ما فيه ليس سوى آثار ظاهرة عن الحق تعالى ، لا تقوم تلك الآثار إلا بسرائرها التي هي باطن كل أثر معنوي أو صوري ذلك الباطن هو الرابطة والرقيقة التي يحصل بها الإمداد مع الأنات ، وصور تلك السرائر هي الستائر التي تفهم معنى الأسماء الإلهية من خلقها . الآخرة رقم الحكمة الوارد فيها المصطلح : 71 . الشرح : الدنيا لأهل الدنيا غرور ، والآخرة لأهل الآخرة سرور في سرور ، ومحبة اللّه سرور من نور . الدنيا والآخرة ضرتان إن أرضيت إحداهما سخطت عليك الأخرى . ( موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي للدكتور رفيق العجم ) . قلت : الآخرة هي ما بعد القيامة عالم الجنة أو النار وأيضا تطلق الآخرة على ما بعد معرفة العبد بربه وبنفسه ويتحقق ذلك بالموت الاختياري بتزكية النفس وتطهير القلب أو بالموت الاضطراري بانقضاء الأجل . والآخرة هي ثمرة أعمال الإنسان التي يؤول إليها .

--> ( * ) أي المؤلف الشيخ الدكتور عاصم إبراهيم الكيالي الحسيني الشاذلي الدرقاوي .